《论语》举动中国古板文明的经典著述，记载了孔子的诚信思思。“诚”和“信”二字正在《论语》显示40次，《论语》中的“诚”和“信”二字寄义有所区别。“诚”举动“诚信”寄义正在其后的《孟子》等儒家经典中逐步确立，而“信”大意为忠厚不欺、恪取信用。《论语》中诚信思思闭键通过“信”这个载体，表达了深切的思思意涵，大白了奇异的推行灵敏，组成了儒家思思的紧张实质。
孔子以为，君子人品是修身的最高境地，而诚信是功劳君子人品的内正在条件，能够举动量度君子的规范。最初，诚信是君子容身之本。子曰：“君子义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”孔子见地君子要以忠厚的立场工作。“人而无信，不知其可也。大车无輗，幼车无軏，其何故行之哉？”诚信犹如车之輗軏，失之无法行走。人倘使不讲信用，没有光荣，那他什么都做不了。子张向孔子扣问安居笑业之法，孔子说，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行矣”，诚信是走遍全国的通行证。孔子以为诚信是品德品格的主旨，是君子安居笑业之本诚信。其次，诚信是君子行事之基。“君子……主忠信。无友不如己者”，这句话注释，君子修德，最紧张的是讲究忠厚、取信用。订交有诚信品德品格之人，不与忠信不如自身的人结交。“言从而行之，则言弗成饰也；行从而言之，则行弗成饰也。故君子浸默而行，以成其信”，说过此后就活跃，讲话不行放废话，工作不行走过场。君子考究少讲话而多工作，以此来功劳他的诚信之德。闭键体现为：重允诺，“一言既出，驷马难追”，一朝许愿，不行懊丧；重言行，“敏于事而慎于言”，工作勤速麻利，讲话却胆大妄为；重实务，“先行其言然后从之”，先实行了，然后说出来。君子以行“讷言敏行”为荣，“讷于言而敏于行”，把话语留神活跃麻利视为荣幸；君子以“言过其行”为耻，“耻其言而过其行”，把说得多做得少视为可耻。孔子见地君子要成为先行后言、讷言敏行、谨言慎行、知行合一的有德之人。终末，诚信是君子行仁之方。“仁”是孔子思思系统中的主旨绪念，由“仁”延长出其他诸种思思。“信”则是诸种思思得以践行的根据和途径。是以，正在《论语》中，孔子夸大把诚信道德举手脚育训诲学生的紧张实质，“子以四教：文、行、忠、信”。
孔子提出“为政以德”，而要做到“为政以德”，必需讲诚信，并博得老人民的信赖。最初，诚信是安国治国的紧张要求。子贡向孔子请问解决国度的手腕诚信，孔子给出三条倡导，“足食，足兵，民信之矣。”即粮食充盈，军备充盈，大多信赖朝廷。子贡说：“倘使必不得已要去掉极少，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“倘使必不得已，要正在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。”并夸大为政立国的主旨政德便是民信。孔子以为，“自古皆有死，民无信不立”，一个国度不行获得老人民的信赖就会垮掉。一个国度要思容身，正在职何时间都不行失掉民信，必需守信于民。其次，诚信是解决国政的紧张规定。一要做到“信则人任焉”。子张向孔子问仁，孔子说：可以处处实行五种道德。便是仁人了。这五种道德，便是“恭、宽、信、敏、惠”，孔子又说，“恭则不侮，宽则得多，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”只要忠厚取信，才具被委以重担。子夏曰：“君子信然后劳其民”，执政者必需博得信赖之后才去役使人民。二要做到“敬事而信”。“道千乘之国，敬事而信，节用而情人，使民以时”，为政者要以诚信、敬业的立场解决国度，体恤怜惜人民。三要做到修身守信。“上好礼，莫敢不敬；上好义，莫敢不服；上好信，莫敢无须情”。执政者有信用，做出的允诺获得兑现，那么人民天然动真情讲真话。终末，诚信为政的理思正在于行仁政。孔子欲望全国归仁，其诚信为政的理思必将指向“仁政”。执政者充溢德行以诚信为政，方针便是要修建镇静、清明、和睦之国。
《论语》中把诚信思思举动社会交易的价钱法规和品德根本。孔子见地通过诚信交来往完成社会镇静有序。最初，正在家庭交易中做到“主忠孝”，这是家庭之信。人与人之间的交易诚信，最根本的是家庭内部血缘亲情的联系。正在孔子看来，孝是仁的本源和根本。正如“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“孝慈，则忠”，只要正在家孝悌，正在表才可以忠，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，一局部做到忠孝，天然容易做到忠信。遵循《论语》中的叙述，正在家为孝就要做到情感上的“爱亲”、物质上的“养亲”、心灵上的“敬亲”、情理上的“谏亲”、礼仪上的“祭亲”五个方面。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”孝是敬父母，悌是敬兄长。把孝悌做好了，家庭也就和睦了。其次正在挚友交易中做到“谋精心”，这是结交之信。《论语》中，孔子及学生都以诚信为结交的规定，敦厚地践行诚信之德。一是自身讲诚信，用诚信之心获取对方的诚信。“为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎”，曾子忠信于人，勤苦于己，通过精心戮力地为挚友工作，获取诚信之友。“与挚友交，言而有信”，子夏同挚友交易恪取信用，通过言行相似的诚信活动订交诚信之友。二是对方讲诚信，君子之交“信以成之”。“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，正在交易经过中要订交益友，同廉洁、忠厚、常识宏大的人交挚友；同时要远离损友，即差异谄媚趋附、内表纷歧、甜言蜜语的矫饰之人交挚友。三是诚信交易经过中，要恰如其分。“挚友数，斯疏矣”，挚友之间过分亲密无间就会把联系变得疏远。终末，正在社会交易中要“谨而信”，这是社会之信。人与人之间不讲信用，就无法完成和睦。孔子说，“学生入则孝，出则弟，谨而信，博爱多，而亲仁”诚信，晚辈正在家孝敬父母，出表则会爱戴尊长，工作留神而讲话诚信。如此的人会将家庭中的孝道用于全体的人，从而使全数社会造成亲如一家的气氛。由此就能大白“老者安之，挚友信之，少者怀之”的理思社会。论语中的诚信观
